وفي موسى أيضًا، {إِذْ أَرْسَلْنَاهُ إِلَى فِرْعَوْنَ بِسُلْطَانٍ مُبِينٍ} [الذاريات: 38] بحجة ظاهرة، وهي العصا.

فتولى بركنه أي: بجمعه، وجنده الذي كان يتقوى بهم، كالركن الذي يقوى البنيان، والباء في بركنه للتعدية، أي: جعلهم يتولون، وقال لموسى، {سَاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ {39} فَأَخَذْنَاهُ وَجُنُودَهُ فَنَبَذْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ} [الذاريات: 39-40] فطرحناهم في البحر، يعني: حين أغرقهم، وهو مليم أتى ما يلام عليه، حين ادعى الربوبية، وكذب الرسول.

{وَفِي عَادٍ إِذْ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الرِّيحَ الْعَقِيمَ {41} مَا تَذَرُ مِنْ شَيْءٍ أَتَتْ عَلَيْهِ إِلا جَعَلَتْهُ كَالرَّمِيمِ {42} وَفِي ثَمُودَ إِذْ قِيلَ لَهُمْ تَمَتَّعُوا حَتَّى حِينٍ {43} فَعَتَوْا عَنْ أَمْرِ رَبِّهِمْ فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ وَهُمْ يَنْظُرُونَ {44} فَمَا اسْتَطَاعُوا مِنْ قِيَامٍ وَمَا كَانُوا مُنْتَصِرِينَ {45} وَقَوْمَ نُوحٍ مِنْ قَبْلُ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ {46} } [الذاريات: 41-46] .

وفي عاد أيضًا آية، أي: في إهلاكهم، وهو قوله: {إِذْ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الرِّيحَ الْعَقِيمَ} [الذاريات: 41] وهي التي لا خير فيها، ولا بركة: لا تلقح شجرًا، ولا تحمل مطرًا، إنما هي ريح الإهلاك.

ثم وصفها، فقال: {مَا تَذَرُ مِنْ شَيْءٍ أَتَتْ عَلَيْهِ} [الذاريات: 42] من أنفسهم، وأنعامهم، وأموالهم، {إِلا جَعَلَتْهُ كَالرَّمِيمِ} [الذاريات: 42] كالشيء الهالك البالي، وهو نبات الأرض إذا يبس وديس.

وفي ثمود أيضًا، {إِذْ قِيلَ لَهُمْ تَمَتَّعُوا} [الذاريات: 43] وذلك أنهم لما عقروا الناقة، قال لهم صالح: تمتعوا ثلاثة أيام.

وهو قوله: {تَمَتَّعُوا حَتَّى حِينٍ} [الذاريات: 43] .

فأخذتهم الصاعقة بعد مضي الأيام الثلاثة، وهي: الموت في قول ابن عباس، وقال مقاتل: يعني: العذاب.

والصاعقة: كل عذاب مهلك، وقرأ الكسائي: الصعقة وهو الصوت الذي يكون عن الصاعقة، وهم ينظرون يرون ذلك عيانًا.

{فَمَا اسْتَطَاعُوا مِنْ قِيَامٍ} [الذاريات: 45] قال قتادة: من نهوض.

يعني: لم ينهضوا من تلك الصرعة، {وَمَا كَانُوا مُنْتَصِرِينَ} [الذاريات: 45] ممتنعين من العذاب.

{وَقَوْمَ نُوحٍ} [الذاريات: 46] نصبه بالحمل على المعنى، وهو: أن قوله: {فَأَخَذْنَاهُ وَجُنُودَهُ فَنَبَذْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ} [الذاريات: 40] يدل على إغراقهم، فكأنه قال: فأغرقناهم، أغرقنا قوم نوح من قبل، أي: من قبل هؤلاء، {إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ} [الذاريات: 46] عاصين، خارجين عن أمر الله.