وقال النسائي: لا بأس به، وقال في موضع آخر: صالح.

وذكره ابن حبان في (كتاب الثقات). مات قريبا من سنة 250 هـ.

ينظر: الجرح والتعديل 3: 34، الثقات 8: 176، تهذيب الكمال 6: 303، الكاشف 1: 329، التقريب ص 163.

لكنه معلٌ، وبيان ذلك؛ أن الحديث يرويه سفيان بن حبيب، واختلف فيه على وجهين:

1 - سفيان بن حبيب، عن سعيد، عن قتادة, عن خلاس بن عمرو، عن عمار بن ياسر -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-.

ورواه عنه هكذا: الحسن بن قزعة (صدوق)، وهو الحديث محل البحث.

2 - سفيان بن حبيب، عن سعيد، عن قتادة، عن خلاس بن عمرو، عن عمار بن ياسر -رضي الله عنه- موقوفا عليه.

ورواه عنه هكذا موقوفا: حميد بن مسعدة، عن سفيان به، موقوفا.

أخرجه الترمذي عقب (3061) في تفسير القرآن: باب ومن سورة المائدة.

وحميد: صدوق، أخرج حديثه الجماعة، سوى البخاري.

ينظر: التقريب ص 182.

وقد توبع سفيان بن حبيب في هذا الحديث، بالوجه الثاني، فرواه كل من:

1 - محمد بن إبراهيم بن أبي عدي.

أخرجه الطبري 9: 128 قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: ثنا ابن أبي عدي.

ومحمد بن إبراهيم بن أبي عدي: ثقة، وأخرج حديثه الجماعة، لكنه ممن سمع من سعيد ابن أبي عروبة بعد اختلاطه، كما نص على ذلك يحيى بن سعيد القطان، والعجلي. مات سنة 194 هـ.

ينظر: تهذيب الكمال 24: 321، شرح العلل لابن رجب 2: 567، التقريب ص 465، الكواكب النيرات ص 44.