(ج) بشر بن المفضل.

(د) إسماعيل بن علية.

أخرجه الطبري في تفسيره 5: 612

(هـ) سفيان الثوري.

أخرجه ابن أبي شيبة 3: 417 عن وكيع، والبيهقي 4: 327 من طريق أبي داود الحفري، كلاهما -وكيع والحفري- عن سفيان، عن يونس، عن الحسن مرسلا.

وخالفهما: عتاب بن أعين، فرواه عن سفيان، عن يونس، عن الحسن، عن أمه، عن عائشة -رضي الله عنها- مرفوعا.

أخرجه العقيلي في الضعفاء 3: 332، والدارقطني 3: 216 (2420 - ط الرسالة).

قال البيهقي في المعرفة 7: 19: "وليس بمحفوظ".

وعتاب بن أعين؛ قال عنه العقيلي: في حديثه وهم، ووثقه أبو حاتم، وقال أبو زرعة: لا بأس به. ينظر: الجرح والتعديل 7: 12.

لكنه خالف من هو أوثق منه، وأحفظ، وأكثر.

(و) عبد الأعلى بن عبد الأعلى.

أخرجه ابن أبي شيبة 3: 417.

كل هؤلاء الستة رووه عن يونس، عن الحسن مرسلا.

وخالفهم: حصين بن مخارق، فرواه عن يونس، عن الحسن، عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- مرفوعًا.

أخرجه: الدارقطني 3: 219 (2426 - ط الرسالة).

وحصين؛ ترجم له ابن حجر في (اللسان) 2: 364 وفيه: "قال الدارقطني: يضع الحديث، ونقل ابن الجوزي أن ابن حبان قال: لا يجوز الاحتجاج به انتهى. وهو كما قال".