وقوله: {بِالْمَعْرُوفِ}.

يعني: بالرفق والإحسان.

قال الحسن: (أن يوصي لأقربيه وصيّة لا تجحف بورثته، من غير إسراف ولا تقتير).

وفي صحيح البخاري عن سعد بن أبي وقاص قال: [مَرِضت بمكة مرضًا فأشفيت منه على الموت فأتاني النبي - صلى الله عليه وسلم - يعودني، فقلت: يا رسولَ الله، إن لي مالا كثيرًا وليس يرثني إلا ابنتي، أفأتصدَّق بثلثي مالي؟ قال: لا، قلت: فالشطر؟ قال: لا، قلت: الثلث؟ قال: الثلث كبير، إنك إن تركْتَ ولدكَ أغنياءَ خيرٌ من أن تَتْرُكَهُم عالة يتكففون الناس .... ] (?).

وقوله: {حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ}.

يعني: حقًّا واجبًا على من اتقى الله فأطاعه أن يعمل به.

وقوله: {فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَ مَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ}.

قال قتادة: (من بدّل الوصية بعدما سمعها، فإثم ما بدَّل عليه).

وقال ابن عباس: (وقد وقع أجر الموصي على الله وبرئ من إثمه، وإن كان أوصى في ضرار لم تجز وصيته، كما قال الله: {غَيْرَ مُضَارٍّ} [النساء: 12].

وقوله: {إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ}.

يعني: قد اطلع على ما أوصى به الميت، وعلم ما أراده المبدل وما أخفاه في صدره من الجور والحيف.

وقوله: {فَمَنْ خَافَ مِنْ مُوصٍ جَنَفًا أَوْ إِثْمًا فَأَصْلَحَ بَيْنَهُمْ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ}.

فيه أقوال متقاربة:

1 - قال مجاهد: (هذا حين يُحْضَرُ الرجل وهو في الموت، فإذا أشرف على الجور أمروه بالعدل، وإذا قصر عن حق قالوا: افعل كذا، أعطِ فلانًا كذا).

2 - قال ابن عباس: (يقول: إذا أخطأ الميت في وصيته أو حاف فيها، فليس على