عليه، وأمرٍ أمره به. وذلك هو "الكلمات" التي أوْحَاهنّ إليه، وكلفه العمل بهن، امتحانًا منه له واختبارًا).

وأما صفة هذه "الكلمات" موضع الابتلاء، ففي ذلك أقوال عند المفسرين:

القول الأوّل: هي شرائع الإِسلام، وهي ثلاثون سهمًا.

قال ابن عباس: (ما ابتُلي أحدٌ بهذا الدين فقام به كله غير إبراهيم، ابتلي بالإِسلام فأتمه، فكتب الله له البراءة فقال: {وَإِبْرَاهِيمَ الَّذِي وَفَّى} [النجم: 37]، فذكر عشرًا في "براءة" فقال: {التَّائِبُونَ الْعَابِدُونَ الْحَامِدُونَ} إلى آخر الآية، وعشرًا في "الأحزاب": {إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ}، وعشرًا في "سورة المؤمنين" (1 - 9) إلى قوله: {وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ}، وعشرًا في {سَأَلَ سَائِلٌ} [22 - 34]: {وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ}).

القول الثاني: هي خصال عشر من سُنن الإِسلام.

فعن ابن طاووس، عن أبيه، عن ابن عباس: ({وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ}، قال: ابتلاه الله بالطهارة، خمسٌ في الرأس، وخمس في الجسد. في الرأس: قصُّ الشارب، والمضمضة، والاستنشاق، والسِّواك، وفَرْق الرأس. وفي الجسد: تقليم الأظفار، وحَلق العانة، والخِتان، ونتف الإبط، وغَسل أثر الغائط والبول بالماء).

وذكر ابن جرير أثرًا آخر بسنده عن مطر، عن أبي الجلد قال: (ابتلي إبراهيم بعشرة أشياءَ، هن في الإنسان، سُنَّة: الاستنشاق، وقصّ الشارب، والسِّواك، ونتْف الإبط، وقَلْم الأظفار، وغسل البراجم، والختان، وحَلْقُ العانة، وغسل الدبر والفرج).

قلت: وهذه الأمور مذكورة في السنة الصحيحة. ففي صحيح مسلم عن عائشة - رضي الله عنها -، قالت: [قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: عَشْرٌ من الفطرة: قصُّ الشارب، وإعفاء اللحية، والسِّواك، واستنشاق الماء، وقصُّ الأظفار، وغَسْلُ البَراجم، ونَتْفُ الإبط، وحَلْقُ العانة، وانتقاص الماء. قال مصعب: ونسيتُ العاشرة إلا أن تكون المضمضة. قال وكيع: انتقاص الماء يعني الاستنجاء] (?).