2 - عن ابن عباس: (يقول: ليست بكبيرة هرمة). وقال: (الفارض: الهَرِمة).

3 - عن قتادة قال: ("الفارض" الهرمة. يقول: ليست بالهرمة ولا البكر، عَوانٌ بين ذلك).

4 - عن السدي: ("الفارض"، الهرمة التي لا تلد).

وقوله: {وَلَا بِكْرٌ}.

أي: صغيرة. قال أبو جعفر: (و"البِكرُ" من إناث البهائم وبني آدم، ما لم يفتَحِلْه الفَحْل). قال مجاهد: ({وَلَا بِكْرٌ}، صغيرة. قال: "البِكْر"، الصغيرة).

وقال ابن عباس: (ولا صغيرة ضعيفة). وقال السدي: (لم تلدْ إلا ولدًا واحدًا).

وقوله: {عَوَانٌ}.

أي: بين الصغيرة والكبيرة. قال أبو جعفر: ("العَوان" النَّصَفُ التي قد ولدت بطنًا بعد بطن، وليست بنعت للبكر). وقد تواترت أقوال المفسرين بنحو ذلك:

1 - عن مجاهد: ({عَوَانٌ بَيْنَ ذَلِكَ}، وسَطٌ، قد ولدت بطنًا أو بطنين).

وقال: ("العَوان"، العانِسُ النَّصَف). وقال: ("العوان"، النَّصَف).

2 - عن عكرمة: ({عَوَانٌ}، قال: بين ذلك).

3 - عن ابن عباس: ({عَوَانٌ}، قال: بين الصغيرة والكبيرة، وهي أقوى ما تكون من البقر والدواب، وأحسنُ ما تكون). وقال ابن زيد: ("العوان"، بين ذلك، ليست ببكر ولا كبيرة).

4 - عن خصيف، عن مجاهد: ({عَوَانٌ}، التي تُنْتج شيئًا بشرط أن تكون التي قد نُتِجَت بَكْرة أو بَكْرَتين). وقال السدي: ("العوان"، النصف التي بين ذلك، التي قد ولدت وولد ولَدُها).

وقوله: {بَيْنَ ذَلِكَ}.

أي بين البكر والهرمة. قاله أبو العالية.

وقوله: {فَافْعَلُوا مَا تُؤْمَرُونَ}.

تجديد للأمر وتأكيد وتنبيه على ترك التعنّت.

قال القرطبي رحمه الله: (وهذا يدل على أن مقتضى الأمر الوجوب كما تقوله