الحديث الثالث: روى الطبراني في الأوسط، والبزار في المسند، بإسناد حسن عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنهما قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: [فضل العلم خير من فضل العبادة، وخير دينكم الورع] (?). وفي رواية: [فضل العلم أحبُّ إلي من فضل العبادة، وخير دينكم الورع].

وقوله تعالى: {وَمَا جَعَلْنَاهُمْ جَسَدًا لَا يَأْكُلُونَ الطَّعَامَ وَمَا كَانُوا خَالِدِينَ}.

أي: لم نجعلهم ملائكة لا يأكلون الطعام، بل جعلناهم - مثلك يا محمد - أجسادًا يطعمون ويموتون.

قال الضحاك: (يقول: لم أجعلهم جَسدًا ليس فيهم أرواح لا يأكلون الطعام، ولكن جعلناهم جسدًا فيها أرواح يأكلون الطعام).

وعن قتادة: (قوله: {وَمَا كَانُوا خَالِدِينَ}: أي لا بد لهم من الموت أن يموتوا).

وقوله تعالى: {ثُمَّ صَدَقْنَاهُمُ الْوَعْدَ فَأَنْجَيْنَاهُمْ وَمَنْ نَشَاءُ وَأَهْلَكْنَا الْمُسْرِفِينَ}.

هو إشارة من الله سبحانه إلى المهمّ في أمر الرسل: أنهم نُصروا على المكذبين من أقوامهم، وكانت لهم العاقبة في نهاية الأمر، وأهلك الله المعاندين المسرفين.

قال قتادة: (والمسرفون: هم المشركون).

وقوله تعالى: {لَقَدْ أَنْزَلْنَا إِلَيْكُمْ كِتَابًا فِيهِ ذِكْرُكُمْ أَفَلَا تَعْقِلُونَ}.

قال ابن عباس: ({فِيهِ ذِكْرُكُمْ}: شرفكم).

وقال مجاهد: ({فِيهِ ذِكْرُكُمْ} قال: حديثكم). وقال الحسن: (دينكم).

وقال سفيان: (نزل القرآن بمكارم الأخلاق، ألم تسمعه يقول: {لَقَدْ أَنْزَلْنَا إِلَيْكُمْ كِتَابًا فِيهِ ذِكْرُكُمْ أَفَلَا تَعْقِلُونَ}.

قلت: وكل ما سبق يحتمله التأويل، وإن كان المقصود الأعلى في هذه الآية التنبيه على شرف هذا القرآن، وتحريض قريش والعرب على معرفة قدره ورفعته وسموه.

قال ابن كثير: ({أَفَلَا تَعْقِلُونَ} أي: هذه النعمة وتتلقَّونها بالقبول، كما قال تعالى: {وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَكَ وَلِقَوْمِكَ وَسَوْفَ تُسْأَلُونَ} [الزخرف: 44].

طور بواسطة نورين ميديا © 2015