وعن الربيع بن أنس قال: ({أَصْلُهَا ثَابِتٌ}، قال: أصلُ عمله ثابتٌ في الأرض، {وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ}، قال: ذكرُه في السماء).

وقوله: {تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا} - فيه أقوال متقاربة:

1 - قال ابن عباس: (غُدوة وعشية). أو قال: (بُكْرةً وعشيًّا). قال: ({تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا}، قال: يذكر الله كلّ ساعة من الليل والنهار).

2 - وقال الضحاك فيها: (المؤمن يطيع الله بالليل والنهار وفي كل حين).

3 - وقال الربيع بن أنس: (يَصْعَدُ عملهُ أولَ النهار وآخره). وقال: ({تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا}، قال: تخرجُ ثمرتها كُلَّ حين. وهذا مثلُ المؤمن يعمل كل حين، كل ساعة من النهار وكل ساعة من الليل، وبالشتاء والصيف، بطاعة الله). وقال النسفي: ({بِإِذْنِ رَبِّهَا} بتيسير خالقها وتكوينه). قلت: وكذلكَ عمل المؤمن الصالح هو بتوفيق الله وتيسيره ومنّه وكرمه.

وقيل الحين ستة أشهر أو سنة أو غير ذلك، وما سبق أعمّ من ذلك.

وقوله: {وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ}. قال ابن جرير: (يقول: ويمثِّل الله الأمثال للناس، ويُشَبِّهُ لهم الأشباه، {لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ}، يقول: ليتذكروا حُجَّةَ الله عليهم، فيعتبروا بها ويتعظوا، فينزجروا عما هم عليه من الكفر به إلى الإيمان).

وقوله: {وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ}.

قال أنس: (تلكم الحنظل، ألم تروا إلى الرياح كيف تُصَفِّقُها يمينًا وشمالًا).

وقال مجاهد: ({كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ}، الحنظلة).

قال ابن كثير: (هذا مثلُ كفرِ الكافرِ، لا أصلَ لهُ ولا ثباتَ، وشُبِّهَ بشجرةِ الحَنْظَلِ. ويقالُ لها: الشَّريان).

قلت: والآية تشمل إضافة إلى كلام الكفر الفحش من القول والمنكر والبذيء، فإن صاحبه بعيد عن قلوب الناس لا أُنْسَ بلقائه ووجوده بينهم.

وفي صحيح السنة المطهرة أحاديث في هذا المعنى:

الحديث الأول: أخرج العُقَيلي بسند حسن عن ابن أبي مُلَيكة عن عائشة مرفوعًا: