الاسترجاع، ألا تسمَعُون إلى قول يعقوب - عليه السلام - {يَاأَسَفَى عَلَى يُوسُفَ وَابْيَضَّتْ عَيْنَاهُ مِنَ الْحُزْنِ فَهُوَ كَظِيمٌ}).

وقوله: {وَابْيَضَّتْ عَيْنَاهُ}. أي: من شدة الحزن. {فَهُوَ كَظِيمٌ} - قال مجاهد: (كظيم الحزن) - أي: ساكت لا يشكو أمره إلى مخلوق. وقال الضحاك: (كئيب حزين). وقال قتادة: (تردَّدَ حُزْنُهُ في جوفه، ولم يتكلّم بسوء). أو قال: (كظيم على الحزن، فلم يقل إلا خيرًا).

وقوله تعالى: {قَالُوا تَاللَّهِ تَفْتَأُ تَذْكُرُ يُوسُفَ حَتَّى تَكُونَ حَرَضًا أَوْ تَكُونَ مِنَ الْهَالِكِينَ}.

أي: قال بنو يعقوب له: إنك لا تزال تذكر يوسف حتى يجهدك المرض ويؤذي جسمك وعقلك أو يهلكك.

قال مجاهد: ({تَفْتَأُ}، تفتر من حبه). أي: إنك لا تفتر من حب يوسف واستعراض ذكراه. وقال قتادة: (لا تزال تذكر يوسف).

وعن ابن عباس: ({حَتَّى تَكُونَ حَرَضًا}، يعني الجَهْدَ في المرض، البالي). وقال مجاهد: (الحرض، ما دون الموت). وعن قتادة: ({حَتَّى تَكُونَ حَرَضًا}، حتى تبلى أو تهرم).

وقال الضحاك: (الحرض: الشيء البالي الفاني). أو قال: (البالي المُدْبر).

قال ابن جرير: (وأصل "الحرض" الفساد في الجسم والعقل من الحزن أو العشق).

والمقصود: إن كثرة ذكرك ليوسف يؤذي بدنك ويُعِلّ صحتك وينعكس على نفسك وعقلك بالفساد والسوء - يقوله بنو يعقوب لأبيهم.

وقوله: {أَوْ تَكُونَ مِنَ الْهَالِكِينَ} - قال مجاهد: (من الميتين). أي: تكون ممن هلك بالموت.

وقوله تعالى: {قَالَ إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ وَأَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ}.

قال ابن عباس: ({بَثِّي}، همي). وقال الحسن: (حزني). أو قال: (حاجتي)، وقيل: غمّي. وعن ابن إسحاق قال: (قال يعقوب عن عِلْمٍ بالله: {إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ وَأَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ}، لما رأى من فظاظتهم وغلظتهم وسوء لَفْظِهم له: لم أشك ذلك إليكم، {وَأَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ}).