قال: وليس من الإنسان شيء لا يبلى إلا عظمًا واحدًا وهو عَجْبُ الذنب (?)، ومنه يُركب الخلق يوم القيامة] (?).

فإذا تذكر المسلم هول ذلك اليوم ونفخة الصور قال: حسبنا الله ونعم الوكيل.

فقد أخرج الترمذي في جامعه بسند حسن، عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: [كيف أنعم وصاحبُ الصور قد التقمه وأصغى سمعه وحنى جبهته ينتظر متى يؤمر بالنفخ؟ فقالوا: يا رسول الله! وما تأمرنا؟ قال: قولوا: حسبنا الله ونعم الوكيل] (?).

وقوله: {يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ} إما أن يكون بدلًا من قوله تعالى: {وَيَوْمَ يَقُولُ كُنْ فَيَكُونُ}.

أو أن يكون ظرفًا لقوله سبحانه: {وَلَهُ الْمُلْكُ}، كما قال جل ذكره: {لِمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ} [غافر: 16]. وكقوله تعالى: {الْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ لِلرَّحْمَنِ وَكَانَ يَوْمًا عَلَى الْكَافِرِينَ عَسِيرًا} [الفرقان: 26].

وقوله: {عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ}.

قال ابن عباس: (يعني: أن عالم الغيب والشهادة هو الذي ينفخ في الصور).

والراجح أن {عَالِمُ} صفة لـ {الَّذِي} خلق السماوات والأرض. أو خبر لمبتدأ محذوف تقديره "هو".

والتقدير: أي وهو الذي خلق السماوات والأرض عالم الغيب. واختاره شيخ المفسرين، وكذلك الإمام القرطبي.

وقوله: {وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ}.

أي: الحكيم في أقواله وأفعاله، الخبير بأعمال عباده وأعمارهم ومستقبلهم بين يديه. قال النسفي: ({وَهُوَ الْحَكِيمُ} في الإفناء والإحياء. {الْخَبِيرُ} بالحساب والجزاء).