21 - قاتِلُ النفس ظلمًا كأنما قتل الناس جميعًا، والحاكم مُحَيَّرٌ في قطاع الطريق بين القتل والقطع والنفي.

22 - مفهوم التوسل، وإثبات الخلود في النار للكافرين، وعدم الخلود لعصاة الموحدين.

23 - تشريع قطع اليد في السرقة.

24 - تحاكم اليهود إلى محمد - صلى الله عليه وسلم - بشرط موافقة أهوائهم، والرسول يحكم في زناة يهود بالرجم الذي حرفوه وأخفوه في توراتهم.

25 - من لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون.

26 - تشريع القصاص في الجراح، ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الظالمون.

27 - الإنجيل تصديق للتوراة، وأهل الإنجيل مأمورون بالتحاكم لما أنزل الله، ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الفاسقون.

28 - الأمر بالتحاكم إلى القرآن، فهو أمين وشاهد وحاكم على الكتب قبله، وأحكامه هي النافذة، ولا أحسن من الله حكمًا للمؤمنين الموقنين.

29 - النهي عن اتخاذ المؤمنين أولياء من غيرهم، ومن يفعل ذلكَ فإنه منهم، ورسول الله والمؤمنون هم حزب الله، وإنهم هم الغالبون.

30 - غضب الله على بعض اليهود فمسخهم قردة وخنازير.

31 - علماء اليهود ورؤساؤهم لم ينهوهم عن قول الإثم وأكل السحت.

32 - قول اليهود: يد الله مغلولة -غلت أيديهم- بل يداه مبسوطتان.

33 - لو اتبع أهل الكتابين كتابيهما لقادهم ذلكَ إلى الحق.

34 - بلاع الرسول الحق جعله الله له حصانة فاستغنى عن الحراسة.

35 - إخبار أهل الكتاب أنهم ليسوا على شيء من الدين حتى يتبعوا محمدًا - صلى الله عليه وسلم -.

36 - اليهود حكموا بأهوائهم وشهواتهم وقدموها على ما جاءت به الشرائع.

37 - إثبات كفر الذين قالوا إن الله هو المسيح ابن مريم أو إن الله ثالث ثلاثة، وتبرئة عيسى عليهِ الصلاة والسلام من هذا الزيغ والضلال.

38 - لَعْنُ الكافرين من بني إسرائيل لتآمرهم على فشو المنكر وعدم التناهي عن فعله.

39 - اليهود والمشركون أشد الناس عداوة للمؤمنين، والنصارى أقربهم مودة لهم.