433 - استفاد في الشواهد من كتاب مجاز القرآن:

435 - البحث اللغوي في كتب غريب الحديث مماثل لمعاجم اللغة:

436 - كان النقل عن السلف واللغويين ظاهراً في كتب غريب الحديث:

441 - الاحتجاج للقراءة: تخريج ما جاء من ألفاظ القرآن على كلام العرب:

444 - لو جمعت شروح ألفاظ الأشعار لكونت معجماً كبيراً مهمًّا:

455 - ألفاظ القرآن على قسمين: قسم ليس له إلا معنى واحد، وقسم له أكثر من معنى:

459 - الاختلاف بسبب الاشتراك اللغوي وأمثلته:

467 - الاختلاف بسبب التضاد في دلالة اللفظ وأمثلته:

476 - الاختلاف بسبب مخالفة المعنى الأشهر في اللفظ، وأمثلته:

484 - الاختلاف بسبب أصل اللفظ واشتقاقه:

491 - الاختلاف بسبب المعنى القريب المتبادر للذهن والمعنى البعيد للفظ، وأمثلته:

499 - أثر التفسير اللغوي في انحراف المفسرين:

501 - رصد ظاهرة الانحراف في الأمة:

502 - من أسباب ظهور البدع:

502 - 1 - دخول بعض الكفار في الإسلام ظاهراً والكيد له في الباطن.

502 - مصطلح الزندقة، وحاجته إلى دراسة تحرر ما فيه من الغموض:

503 - الزنادقة قسمان: أصحاب شهوات، وأصحاب شبهات:

504 - ابن الراوندي من أشهر الزنادقة الذين طعنوا في الإسلام:

505 - 2 - ترجمة آثار الأمم السابقة:

506 - اعتمد بعض المنتسبين للإسلام على العقل المجرد في ردِّ شُبَهِ الزنادقة، فوقعوا في مخالفات كثيرة:

511 - وقوع بعض الأخطاء الغريبة من مجاهد، وذلك في تفسير مسخ بني إسرائيل قردةً وتأويل النظر وتفسير الموازين:

512 - من أسباب الانحراف في التفسير: اعتماد العقل في الاعتقاد والاستدلال، واعتماد اللغة مجردة عن غيرها من المصادر، والبعد عن تفسير السلف وعدم الأخذ به:

512 - اعتماد ما يحتمله اللفظ المجرد عن سائر ما يبين معناه كان سلوكاً لبعض اللغويين في تفاسيرهم، وكذا كان منهجاً عاماً للمبتدعة في التفسير: