وقال به من اللُّغويين: الفَرَّاءُ (ت:207) (?)، وأبو عُبَيدَةَ (ت:210) (?)، وابنُ قُتَيبَةَ (ت:276) (?).

القولُ الثاني: الرَّيحَانُ: نَبْتُ الرَّيحَانِ الَّذي يُشَمُّ.

وقالَ به من السَّلف: ابنُ عَبَّاسٍ (ت:68) (?)، والضَّحَّاكُ (ت:105) (?)، والحَسَنُ البَصْرِيُّ (ت:110) (?)، وعبدُ الرَّحمنِ بنُ زَيدٍ (ت:182) (?).

وقد حكاه بعضُ اللُّغويِّينَ (?)، ولم أجد منهم من نصَّ على ذلكَ المعنى، والمقصودُ أنَّ هذا الاختلافَ وَقَعَ بسببِ احتمالِ هذا اللَّفظِ لِلْمَعْنَيَينِ على سبيلِ الاشتراكِ اللُّغويِّ.

3 - اختلفَ المفسِّرونَ في لفظِ «تتلوا» من قوله تعالى: {وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُوا الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ} [البقرة: 102] على قولينِ:

القول الأولُ: تتلوا: تقرأ.

وقال به من السَّلفِ: ابنُ عَبَّاسٍ (ت:68) (?)، ومُجَاهِدٌ (ت:104) (?)،