متقطعة، وكذلك الأنبياء بين كل نبيين دهر طويل (?).

وقال أبو هريرة: لا بأس بقضاء رمضان تترى (?)، [أي متقطعًا] (?). وكلا المعنيين قريب من السواء؛ لأن أصل (?) المعنى من الإفراد، فإذا جاء الشيء فردًا فردًا (?) يقال فيه: تترى، سواء اتصل أو انقطع.

وفي الآية المراد إرسال الرسل بعضها في إثر بعض غير متصلين كما قال يونس.

ونحو هذا ذكر المفسرون في تفسير (تَتْرَا). فقال ابن عباس: يريد بعضها خلف بعض (?). وقال السدي ومقاتل (?): بعضهم في أثر بعض.

وقال مجاهد: أتبع بعضها بعضًا (?).

وتترى في القراءتين مصدر أو اسم أقيم مقام الحال؛ لأن المعنى متواترة.