قال الأزهري. واتفق أهل اللغة على أن تاء هيهات ليست بأصلية أصلها هاء.

قال أبو عمرو بن العلاء: إذا وصلت [هيهات فدع التاء (?) على] (?) حالها، وإذا وقفت فقل: هيهاه (?).

ويدل على هذا ما روي [عن سيبويه أنه قالما هي بمنزلة علقاه (?). يعني في] (?) التأنيث (?).

وإذا كان كذلك كان الوقف [بالهاء. قالما الفراء: كان الكسائي يختار الوقوف على الهاء] (?) وأنا أختار [التاء في] (?) الوقوف على [هيهات (?).

وعنده] (?) أن هذه التاء ليست بهاء تأنيث.

وأما (?) ما ذكره المفسرون في هذا: فقال ابن عباس -في رواية