أحدهما. أنه بمنزلة الصفة كقولك (?) بعيد. وهو قول الفراء.

والثاني: أنه بمنزلة البُعد. وهو قول الزجاج وابن الأنباري.

والثالث (?): أنه بمنزلة بَعُدَ. وهو قول أبي علي وغيره من حذاق النحويين.

فهو إذن على هذه الأقوال تكون بمنزلة الصفة والمصدر (?) والفعل.

وفيه لغات: فتح التاء بلا تنوين.

قال الفراء: إنهما أداتان (?) جمعتا فصارتا بمنزلة خمسة عشر (?).

قال: ويجوز أن يكون نصبها (?) كنصب قولك: رُبت وتُمت، وأنشد (?):