وذكر أبو علي (?) وجهين آخرين (?):

أحدهما: أن الآية من باب حذف المضاف، فيكون (?) معنى {تَنْبُتُ بِالدُّهْنِ} أي: بذي الدهن أي: تنبت ما فيه دهن.

والوجه الثاني: أن يكون أنبت بمعنى نبت، وتكون الباء للتعدي (?).

كما أنها لو كانت في (?) نبت فكان كذلك (?).

ومن قرأ {تَنْبُتُ بِالدُّهْنِ} جاز (?) أن يكون الجار فيه للتعدي أنبته ونبت به (?)، ويجوز أن يكون الباء في موضح حال كما كان في القراءة الأولى، ولا تكون للتعدي ولكن: تنبت وفيها دهن (?) (?).