الانفصال (?)، كما ذكرنا في قوله: {بَالِغَ الْكَعْبَةِ} [المائدة: 95] و {غَيْرَ مُحِلِّي الصَّيْدِ} [المائدة: 1] ومواضع أخرى (?).

ومثل قوله {ثَانِيَ عِطْفِهِ} في المعنى قوله: {لَوَّوْا رُءُوسَهُمْ} [المنافقون: 5] الآية

وقوله {لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ} [قال ابن عباس: عن طاعة الله (?) (?).

والمعنى: يجادل في الله بغير علم مستكبرًا لاويًا عنقه ليضل عن سبيل الله] (?) ويذهب عنه لا (?) أنّ له على ما يجادل فيه محجة أو دلالة (?) أو لديه فيه بيانًا. ومثل هذا في المعنى قوله {إِذَا فَرِيقٌ مِنْكُمْ بِرَبِّهِمْ يُشْرِكُونَ (54) لِيَكْفُرُوا} (?) [النحل: 54. 55] فيمن جعل اللام الجارة، أي أشركوا ليكفروا بما بيناه لهم، لا لأنَّ (?) لهم على ذلك حجة وبيانًا.

وقوله: {لَهُ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ} قال ابن عباس: يريد الذي (?) أصابه يوم بدر (?).