فلو كان المعنى كما ذهبوا إليه ما أنكر ابن مسعود قراءة من قرأ: {طه} بإسكان الهاء (?). وأصله: طأ بالهمز فأبدلت منها الهاء، كما قالوا: هياك وهرقت، في إياك، وأرقت، ويجوز أن يكون الأصل طا من وطي على ترك الهمز، ثم أثبتت الهاء فيها للوقف، والوجهان ذكرهما أبو إسحاق (?). وهذه قراءة شاذة لا يقرأ بها.