قوله: {إِلَّا أَنْ يُحَاطَ بِكُمْ} [يوسف: 66] أي تهلكوا (?) جميعاً.
وأمال أبو عمرو والكسائي (الكافرين) (?) في جميع القرآن: لأن الكسرة لزمت الراء بعد الفاء المكسورة، والراء بما فيها من التكرير يجرى مجرى الحرفين المكسورين، وكلما كثرت الكسرات حسنت الإمالة، ولا يميلان نحو (?): {أَوَّلَ كَافِرٍ بِهِ} [البقرة: 41] وذلك لأن كسرة الراء غير لازمة (?) لزومها في (الكافرين) (?).
20 - قوله تعالى: {يَكَادُ الْبَرْقُ} [البقرة: 20]. (كاد) موضوع عند العرب لمقاربة (?) الفعل (?)، فإذا نفيت (?) في اللفظ كان في المعنى إثباتا، وإذا أثبت كان نفيًا (?)، بيانه أنك تقول: كاد يضربني، فهذا إثبات في اللفظ نفي للضرب (?)، لأن معناه قرب من الضرب ولم يضرب، وإذا قلت: ما