وأمال الكسائي: {فِي آذَانِهِمْ} (?). قال أبو علي: (وهي حسنة لمكان كسرة (?) الإعراب (?) في النون (?)، كما جازت في مررت ببابه (?). ونصب {حَذَرَ الْمَوْتِ} لأنه مفعول له (?).

قال الزجاج: وليس نصبه لسقوط اللام، وإنما نصبه أنه في تأويل المصدر، كأنه (?) قال: يحذرون حذرا (?)، لأن جعل الأصابع في الآذان يدل على الحذر، كما قال:

وَأَغْفِر عَوْرَاءَ الكَرِيِم ادِّخَارَهُ (?)