وقال ابن الأنباري: (الذي) في هذه الآية، واحد في معنى الجمع (?)، وليس على ما ذكره ابن قتيبة، لأن (الذي) في البيت الذي احتج به جمع واحد (اللذ)، والذي في الآية واحد في اللفظ لا (?) واحد له، ولكن المراد منه الجمع (?). وجاز أن يوضع (الذي) موضع (الذين) لأنه مبهم يحتمل الوجوه في مثل (?) قول الناس: (أوصي بمالي للذي (?) غزا وحج) معناه: للغازين والحاجين. [ومثله: (من) و (ما) (?). ووحد الفعل في (استوقد) لأن (الذي) وإن أريد به الجمع فهو موضوع للواحد (?). فهذا