قال ابن قتيبة: أكثر عددًا، وأصله مَنْ يَنْفِرُ مع الرجل مِنْ عشيرته وأهل بيته، وهو (?) النَّفِيرُ والنافر واحد؛ كما يقال: قدير وقادر (?)، وذكرنا معنى نفر عند قوله: {فَلَوْلَا نَفَرَ} (?) [التوبة: 122] وقوله: {انْفِرُوا خِفَافًا} (?) [التوبة: 41].
وقال الزجاج: ويجوز أن يكون النفير جمعًا (?)؛ كالكليب والعبيد والضَّئين والمَعِيز (?)، ونفيرًا منصوب على التَّمييز (?).
7 - قوله تعالى: {إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ} الآية. يحتاج هاهنا إلى إضمار القول على تقدير: وقلنا: {إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ}، قال ابن عباس: يريد إن أطعتم الله فيما بقي عفا عنكم المساوئ، {وَإِنْ أَسَأْتُمْ} قال: يريد الفساد وعصيان الأنبياء وقتلهم، {فَلَهَا}، قال: يريد فعلى