فيه كما لم يجز (?) في حركة الإعراب (?).

وقال الفراء: إنهم إنما حركوا (الواو) هاهنا بالحركة التي كانت تجب للام الفعل من الضمة (?).

قال أبو علي (?): الذي ذهب إليه الفراء هو أن الحركة في (الواو) ليست لالتقاء الساكنين كما يذهب إليه سيبويه وأصحابه (?). ولا يستقيم ما ذهب إليه؛ لأنا رأينا الحركات إنما تلقى على الحروف التي تكون قبل الحرف الذي ينقل منه، ولا ينقل إلى ما بعد الحروف المنقولة منها الحركة، كما تقول في: (بِعت)، و (قُلت)، و (خِفت)، و (مِست) (?)، و (ظِلْت)، و (أَحَسْت) (?)، و (أَصَمّ) (?)، و (أَعَدّ)، و (أَخِلَة). وكذلك نقل