وقال الزجاج: "معناه (?): يشابهون في قولهم هذا من تقدم من كفر منهم، أي إنما قالوه اتباعًا لمن تقدم منهم، الدليل على هذا قوله: {اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ} [التوبة: 31] أي قبلوا فهم أن (?) العزير والمسيح ابنا الله" (?)، وهذا اختيار ابن قتيبة؛ لأنه قال: "يريد أن من كان في عصر النبي -صلى الله عليه وسلم- من اليهود والنصارى يقولون ما قاله أولوهم" (?)، فأما قول المفسرين في معنى: {يُضَاهِئُونَ} فقد ذكرنا قول ابن عباس، وقال مجاهد: "يواطئون" (?)، وقال الحسن: "يوافقون" (?).

وقرأ عاصم {يُضَاهِئُونَ} مهموزًا (?)، قال أحمد بن يحيى (?): لم يتابع عاصمًا أحد (?) على الهمز (?) " (?)، قال الليث: "وربما همزوا