وتأنيث (ذات) لأن المراد بها الطائفة , والمعنى: وتودون أن الطائفة غير ذات الشوكة تكون لكم، وأما (الشوكة) فهي هاهنا السلاح (?)، وأصلها: النبت الذي له حد، شبّه السلاح به، ومنه يقال: رجل شائك السلاح إذا كان حديد السنان والنصل، وهو فاعل من الشوك، ثم يقلب شائك فيقال: شاكي السلاح، كما يقال: جرف هار، وهاير، ومنه قول زهير:

لدى أسد شاكي السلاح ضبارم (?) ... له لبد أظفاره لم تقلم (?)

قال أبو عبيد: الشاكي والشائك (?) جميعًا: ذو الشوكة والحد في سلاحه (?).

وكما يوصف الرجل بهذا يوصف السلاح أيضًا به، فيقال: سلاح (?) شاك وشائك، قال عنترة: