فقال لي: نعم، يذهب إلى أن الضُّوَع عطف على النئيم، ولم يُعطف على البوم كما عطفت (الحوايا) على ما, ولم تعطف على الظهور (?).

وقوله تعالى: {أَوْ مَا اخْتَلَطَ بِعَظْمٍ} يعني: شحم الأَلية، في قول جميع المفسرين (?)، قال ابن جريج: (كل شحم في القوائم والجنب والرأس [وفي العينين والأذنين] (?). يقولون: قد اختلط بعظم فهو حلال لهم، إنما حُرّم عليهم الثرب وشحم الكلية) (?).

قال الفراء: (و (ما) في موضع نصب نسقًا على ما في الأولى التي هي نصب بالاستثناء في قوله: {إِلَّا مَا حَمَلَتْ ظُهُورُهُمَا} (?)، هذا الذي ذكرنا