وقوله تعالى: {وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ مَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ} قرئ (?) بالضم في الحرفين وبالفتح فيهما، وفي الأول بالفتح والثاني بالضم، فمن قرأهما بالضم فحجته قوله تعالى: {حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ} [المائدة: 3] وقوله] (?) {حُرِمَتْ} تفصيل ما أجمل في هذه الآية، فكما أن الاتفاق هاهنا على {حُرِمَتْ}، كذلك يكون الذي أجمل فيه وكما وجب (حُرِّم) بضم الحاء لقوله: {حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ} [المائدة: 3] كذلك ضم (فُصل) لأن هذا المفصل هو ذلك المحرم الذي قد أجمل في هذه الآية، [وأيضًا] (?) فإنه قد قال تعالى: {وَهُوَ الَّذِي أَنْزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلًا} [الأنعام: 114] [و (مفصلًا)] (?) يدل على (فُصّل) ومن فتحهما فحجته في (فَصّل) قوله: {قَدْ فَصَّلْنَا الْآيَاتِ} [الأنعام: 97] وحجته في (حَرّم) قوله: {أَتْلُ مَا حَرَّمَ} [الأنعام: 151]، ويؤكد الفتح قوله تعالى: {مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ مَا حَرَّمَ (?)} [الأنعام:119] فينبغي أن يكون الفعل مبنيًا للفاعل لتقدم ذكر اسم الله سبحانه، ومن قرأ: (فَصَّل) بالفتح فحجته قوله: {قَدْ فَصَّلْنَا} [الأنعام: 97]، وحجته في ضَمِّ (حُرّم)، قوله تعالى: {حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ