ولم تَكُن ... للغَدرِ خائنةً مُغِلَّ الإصْبَعِ (?)

وقد تكون الخائنة مصدرًا على فاعلة، ومنه قوله تعالى: {يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ} [غافر: 19]، وكثير من المصادر في القرآن جاء على: فاعله، نحو قوله: {لاغية} (?) [الغاشية: 11]، أي لغوًا، وتقول العرب: سمعت (راغية الإبل) و (ثاغية الشاء)، يعنون: رغاءها وثُفاءها (?).

قال الزجاج: وفاعلة في أسماء المصادر كثيرة نحو: عافاه الله عافية، و {لَيْسَ لِوَقْعَتِهَا كَاذِبَةٌ} [الواقعة: 2]، و {فَأُهْلِكُوا بِالطَّاغِيَةِ} [الحاقة: 5] (?).

وعلى هذا دل كلام المفسرين، فقال (?) ابن عباس: ولا تزال تطلع على معصية منهم (?). فهذا يدل على أنه أراد بالخائنة الخيانة.