قال أهل المعاني: تقدير الكلام: فنقضوا فلعناهم بنقضهم؛ لأنه لما ذكر أخذ الميثاق عليهم اقتضى ذكر الوفاء به (أو (?)) النقض، فلما ذكر أن اللعن سببه النقض دل على وقوعه منهم (?).

وقوله تعالى: {لَعَنَّاهُمْ}.

قال ابن عباس: عذبناهم بالجزية (?).

وقال مقاتل: عذبناهم بالمسخ (?) وهو قول الحسن (?).

وقال عطاء: أخرجناهم (?). وهو اختيار الزجاج، قال: باعدناهم من الرحمة (?).

وقوله تعالى: {وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً}.

القسوة: الصلابة، والشدة في كل شيء، يقال: قسا: يقسو (?) فهو قاس (?)، يقال: حجر قاس، وأرض قاسية لا تنبت شيئًا (?).