(قال أبو بكر) (?): ويجوز أن يكون النصب جمع نَصْب في الواحد، مثل: سَقْف وسُقُف، ورَهْن ورُهُن (?).

وقال الليث: النصب جماعة النصيبة، وهي علامة تنصب للقوم (?)

الأزهري: وقد جعل الأعشى النصب واحداً فقال:

وذا النُّصبَ المنصوبَ (لا تنسُكَنّه) (?) ... لعاقبةٍ والله ربَّكَ فاعبُدا (?)

هذا قول أهل اللغة.

وأما التفسير: فقال ابن عباس: يريد الأصنام التي تنصب وتعبد من دون الله تعالى (?).

وقال الكلبي: النصب: حجارة كانوا يعبدونها (?).

وقال الفراء: النصب: الآلهة التي كانت تُعبد من أحجار (?).

وقال الزجاج: النصب: حجارة كانت لهم يعبدونها، وهي الأوثان (?).