وقال الكلبي: {إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ} استثنى من ذلك كله، أي إلا ما ذبحتم. (?)

وحكى أبو العباس عن بعضهم أن الاستثناء مما أكل السبع خاصة (?).

والقول هو الأول (?).

وأما كيفية إدراكها فقال أكثر أهل العلم من المفسرين: إن أدركت ذكاته بأن يوجد له عين تطرف أو ذَنَب متحرك، فأكله جائز (?).

قال ابن عباس وعُبَيد بن عُمَير (?): إذا طرفت بعينها، أو مصعت بذَنَبِها أو ركضت برجلها، أو تحركت، فاذبح، فهو حلال (?).

وذهب بعض أهل العلم إلى أنه إذا أخرج السبع الحشوة أو قطع الجوف قطعًا تؤس معه الحياة فلا ذكاة لذلك، وإن كان به حركة ورمق؛ لأنه صار إلى حالة لا يؤثر في حياته الذبح (?).