هذا كلامه (?)، والظاهر ما عليه الجمهور.

وقوله تعالى: {وَإِذَا حَلَلْتُمْ فَاصْطَادُوا}.

قال أبو إسحاق: هذا لفظ أمر، معناه الإباحة؛ لأن الله عز وجل حرم الصيد على المحرم وأباحه له إذا حل من إحرامه، ليس أنه واجب عليه إذا حلّ أن يصطاد، ومثله قوله تعالى: {فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانْتَشِرُوا} [الجمعة: 10] تأويله: أنه قد أبيح لك ذلك بعد الفراغ من الصلاة، ومثل ذلك في الكلام: لا تدخلن هذه الدار حتى تؤدي ثمنها، فإذا أديت ثمنها فادخلها، تأويله: فإذا أديت فقد أبيح لك دخولها (?).

وقوله تعالى: {وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ}.

قال ابن الأعرابي: الجَرْم مصدر الجارم الذي يجرم نفسه وقومه شرًا (?).

والمفسرون يقولون في هذا: لا يحملنكم بغض قوم (?).

وهو قول ابن عباس وقتادة (?)، وقول الكسائي ويونس (?).

قال أبو العباس: يقال: جرمني زيد على بغضك، أي: حملني عليه (?).

وأكثر أهل اللغة والمعاني يقولون: لا يُكْسِبَنَّكم (?).