{أَلَمْ نَكُنْ مَعَكُمْ} أي أعطونا من الغنيمة. قاله المفسرون (?).

{وَإِنْ كَانَ لِلْكَافِرِينَ} يعني اليهود. قاله الكلبي (?).

{نَصِيبٌ} قال ابن عباس: يريد ظفر على المسلمين (?).

{قَالُوا أَلَمْ نَسْتَحْوِذْ عَلَيْكُمْ} قال الفراء. استحوذ عليهم، أي: غلب عليهم (?).

وقال الليث: استحوذ عليه الشيطان، إذا غلب عليه (?).

وقال أبو طالب: يقال أحوذ الشيء، إذا جمعه وضمه، ومنه يقال: استحوذ على كذا، إذا حواه (?)، قال لبيد:

إذا اجتمعت وأحوذَ جانبيها ... وأورَدَها على عُوجٍ طِوَالِ (?)

هذا هو الأصل، ثم جعلوا الاستحواذ بمعنى الاستيلاء على الشيء، لأن المستولي على الشيء بمنزلة المحيط به، وكذلك يقال: حاز الحمار أتنه إذ استولى عليها وجمعها (?)، ومنه قول العجاج:

يحُوذُهن وله حُوذِيُّ (?)