جَنَفًا أَوْ إِثْمًا فَأَصْلَحَ بَيْنَهُمْ} [البقرة: 182]، وقال: {أَوْ إِصْلَاحٍ بَيْنَ النَّاسِ} [النساء: 114].

والصلح على هذه القراءة اسم تعدى الفعل إليه كتعدِّيه إلى الأسماء. فقوله: (يُصلحا صلحًا) كقولك: "أصلحت ثوبًا" (?).

وقوله تعالى: {وَالصُّلْحُ خَيْرٌ}.

قال ابن عباس: "يريد أعظم لثوابه وثوابها" (?).

وقال الكلبي: والصلح خير من النشوز والإعراض والإقامة عليهما (?).

وقال الزجاج: الصلح خير من الفرقة (?).

قال أهل المعاني: يقول: إن يصالحا على شيء خير من أن يتفرقا، أو يُقيما على النشوز والإعراض (?).

وقوله تعالى: {وَأُحْضِرَتِ الْأَنْفُسُ الشُّحَّ}.

الشح: البُخل، والشحيح: البخيل، وجمعه: أشحة (?).

قال الفراء: يقال: شح يشِحُّ، بكسر الشين. قال: وكذلك كل فعيل من النعوت إذا كان مضاعفًا، مثل: خفيف وذفيف (?)، فهو على فَعَل يَفْعِل، ومثله: ضنين، وقد قالوا: ضنَّ يضنُّ، واللغة العالية: يَضنُّ (?).