وقوله تعالى: {بَلْ أَحْيَاءٌ}، أي: (بل هم أحياءٌ)، فهو رَفعٌ بالابتداء. وخبره: قوله (?): {عِنْدَ رَبِّهِمْ} (?). قال أبو إسحاق (?): ولو قُرِئ: (أحياءً) (?) -بالنصب-، لجاز (?)، على معنى: بل احسبهم أحياءً (?).

قال أبو علي الفارسي (?): لا يجوز ذلك؛ لأنه أَمْرٌ بالشَّكِّ، ولا يجوز أنْ يَأْمُرَ (?) الله (?) بالشك، ولا يجوز أن نتأول (?) في (الحِسْبَانِ)