قال الفرَّاء (?): والعرب تجعل مصدرَ كلِّ اسمٍ ليس له فعلٌ (?) معروف على هذا المثال. فتقول: (هذا [عبدٌ] (?) بَيِّن (?) العبودية، والعبدِيَّةِ (?)، والعبودَةِ).

وقوله تعالى: {وَقَدْ بَلَغَنِيَ الْكِبَرُ}. (الكِبَرُ)، مصدرُ: (كَبِرَ الرجلُ، يَكْبَرُ): إذا أسَنَّ (?).

قال أهل المعاني (?): معنى {وَقَدْ بَلَغَنِيَ الْكِبَرُ}: وقد بَلَغتُ الكِبَرَ؛ وذلك أن كلَّ (?) شيءٍ صادَفْته وبلغته، فقد صادفك وبلغك. وكان نسبةُ الفعلِ إلى الكبر، كنسبته (?) إلى الرجل؛ يدل على هذا قولُ العرب: (تلقَّيْتُ الحائطَ)، و (تلقَّاني (?) الحائطُ).