مواضع من كتابه، كقوله: {إِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِهِ} [الإسراء: 107]، وقوله: {بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ} [العنكبوت: 49].

قال ابن كيسان (?): يعني: المهاجرين والأنصار، وهو قول ابن عباس فى رواية عطاء (?).

وقال السدي والكلبي (?): يعني (?): علماء المؤمنين كلهم (?).

وقوله تعالى: {قَائِمًا بِالْقِسْطِ}. ينتصب على الحال من اسم الله جل وعز، على تقدير: شهد الله قائمًا بالقسط. ويجوز أن يكون حالًا من: هو؛ تقديره: لا إله إلَّا هو قائمًا بالقسط (?).

وقال الفراء (?): هو نصب على القطع (?)، لأنه نكرة نُعِت (?) به معرفة،