وعلى هذا المذهب؛ إنما (?) أنزل الله -تعالى- ما (?) لا (?) يعلمه إلّا هو؛ اختبارًا (?) للعباد، لِيُؤمِنَ به المُؤْمِنُ فَيَسْعَد، ويكفر به الكافرُ فَيَشْقَى؛ لأن سبيلَ المُؤْمِنِ إذا قرأ من هذا شيئًا، أنْ يُصَدِّق رَبه عز وجل، ولا يعترض فيه بسؤال وإنكار؛ فَيَعْظُمَ -بذلك- ثوابُهُ على الله عز وجل.

فإن (?) قيل: وأي (?) تخصيصٍ لِلرَّاسخين إذا (?) لم يَعرِفوا، فإنَّ غيرَهم أيضًا يقولون: {آمَنَّا بِهِ}، فَلِمَ خَصَّ (?) الراسخينَ (?) بالذكر؟

قلنا: المراد بـ (الراسخين): كلُّ مَنْ يقول: {آمَنَّا} وليس المراد