وقال قتادة: إذا سكن بالنائمين (?)، وهذا قول السدي (?)، وابن زيد (?) (ومجاهد (?)) (?).

ولسكونه معنيان:

أحدهما: سكون الناس، فنسب إليه، كما كان فيه، كما يقال: ليل نائم، ونهار صائم (?)، ومثله كثير (?).

والثاني: سكونه: استقرار ظلامه، واستواؤه، فلا يزداد بعد ذلك (?) (?).

يدل على هذا أن ابن زيد قال: استقر ظلامه (?) وأن مجاهدًا قال: