كفَّاكَ كَفٌ ما تُليقُ دِرْهَمًا .. جودًا (?) وأُخْرى تُعْطِ بالسَّيْفِ الدِّمَا (?))

(وهذا في غير الفاصلة، وإذا كان في الفاصلة فهو أولى، فإن قيل: كيف كان الاختيار أن تحذف إذا كان في فاصلة أو قافية، والحرف من نفس الكلمة، فوجب أن يثبت كما يثبت في سائر الحروف، ولم تحذف؟!.

قال أبو علي: فالقول في ذلك أن الفواصل، والقوافي في مواضع وقف، والوقف موضع تعيين (?)، فلما كان الوقف تُغيّر فيه الحروف الصحيحة بالتضعيف، والإسكان، ورَوْم (?) الحركة فيها، غيرت فيه هذه الحروف المشابهة للزيادة بالحذف) (?).

وأما من أثبت الياء في يسري في الوصل والوقف (?)، فإنه يقول: