وقوله: {أَو أَشَدُّ} (أو) دخلت لغير معنى شك، ولكنها للإباحة (?) كما ذكرها في قوله: {أَوْ كَصَيِّبٍ}، وقيل: (أو) هاهنا بمعنى بل (?) كقوله تعالى: {أَوْ يَزِيدُونَ} [الصافات: 147].

وقيل: أراد إبهام علم ذلك على المخاطبين، كالعادة في مثل هذا في المخاطبة أن يقال: فلان كالبدر أو أحسن، وكالبحر أو (?) أجود، فأما الله تعالى فهو عالم أي ذلك كان (?). وارتفع (أشدُ) بإضمار (هي) كأنه قال: أو هي أشدُّ (?).

ويجوز أن يرتفع بالعطف على موضع الكاف، كأنه قيل: فهي مثل الحجارة (?) أو أشد (?).

قال ابن عباس في هذه الآية: إنما قال: {أَشَدُّ قَسْوَةً} لأن الحجارة