قال الأخفش: {هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ}، و {هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ} أي قد أتاك، كما تقول: هل رأيت صنيع فلان، وقد علمت أنه قد رآه (?).

وقال المبرد: (هل) معناه في هذا الموضع: (قد) (?)، وكذلك قوله: {وَهَلْ أَتَاكَ نَبَأُ الْخَصْمِ} [ص: 21]، وحُكي عن سيبويه: أن (هل) قد تكون لغير الاستفهام (?).

وقال الكسائي: (هل) تأتي استفهامًا، وهو بابها، وتأتي جحدًا (?)، (وتأتي بمعنى: قد) (?) (?).

(وقال الفراء: معناه: قد أتى، قال (وهل): قد تكون جحدًا) (?)، وتكون خبرًا، فهذا من الخبر؛ لأنك تقول: هل وعظتك، هل أعطيتك، تقرره بأنك قد أعطيته، ووعظته، قال: والجحد أن تقول: وهل يقدر أحد على مثل هذا (?).

وقال أبو إسحاق: (هل) ليست باستفهام (?). ويحقق ذلك قول أبي