على الجهل (?)، ومنه الحديث: "الولد مجهلة مبخلة (?) مجبنة (?) ".

وكان حقه (?) أن يقول: (فقال أعوذ بالله) لأنه عطف على ما قبله، قال الفراء: وهذا في القرآن كثير بغير الفاء، وذلك أنه جواب يستغني أوله عن آخره بالوقفة عليه، فكأنّ (?) حسن السكوت (?) يجوز به طرح الفاء. وأنت تراه في رؤوس (?) الآيات لأنها فصول حسناً (?)، في ذلك (?) قوله: {قَالَ فَمَا خَطْبُكُمْ أَيُّهَا الْمُرْسَلُونَ (57) قَالُوا إِنَّا أُرْسِلْنَا} (?) [الحجر:57, 58, والذاريات: