{خُشَّعًا أَبْصَارُهُمْ} (?) الآيات.

والنصب: كل شيء نُصب. قال ابن عباس: إلى غاية (?)، أو علم يسرعون (?). وهو [قول] (?) أكثر المفسرين (?).

وقال الحسن: يعني إلى أنصابهم أيهم يستلم أولاً (?)، يعني الأوثان.

قال أبو إسحاق: وهذا على قراءة من قرأ: {نَصَبٌ} بضمتين (?)، كقوله: {وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ} قال: ومعناه: أصنام لهم (?).