وقال ابن عباس: فجعلنا تلك (?) العقوبة لهؤلاء القوم الذين مسخوا قردة وخنازير، وعلى هذا الكناية تعود إلى العقوبة (?)، وهي مدلول عليها بقوله: {كُونُوا قِرَدَةً} لأن ذلك يدل على المسخ، والمسخ عقوبة، ويقال: الهاء عائدة على الأمة (?) الذين اعتدوا، لأن قوله: {وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ} (?) يدل على أنهم كانوا أمة وفرقة من الناس، فرجع العائد على المعنى (?).

وقال الزجاج: وجعلنا هذه الفعلة عبرة (?).

والنَّكَال (?) اسم لما جعلته نكالًا لغيره إذا رآه خاف أن يعمل عمله (?).

وأصل هذا من قولهم: نكل عن الأمر ينكُل نُكولًا، إذا جبن عنه، يقال: نَكَّلْت بفلان، إذا عاقبته في شيء أتاه عقوبةً تُنَكِّل غيره عن ارتكاب مثله، أي: تمنع وتردد. والنِّكْل: القيد، لأنه يمنع الجري، والنِّكْلُ: حديد اللجام (?).