وفي قوله: {وَالصَّابِئِينَ} قراءتان (?): التحقيق والتخفيف (?)، فمن حقق فهو الأصل (?). ومن خفف ولم يهمز لم يخل من أحد أمرين: إما أن يجعله من صبا يصبو إذا مال، ومنه قول الشاعر:

صَبَوْتَ أَبَا ذِئْبٍ (?) وَأَنْتَ كَبِيرُ (?)

وقال آخر:

إِلىَ هِنْدٍ صبَا قَلْبِي ... وَهِنْدٌ مِثْلُهَا يُصْبِي (?)

أو (?) يجعله على ترك الهمزة من صبأ (?).

قال أبو علي: فلا يسهل أن يأخذه (?) من صبا إلى كذا، لأنه يصبو الإنسان إلى الدين، ولا يكون منه تدين مع صبوه إليه، فإذا بعد هذا، وكان