حُبه (?)، ويتولونه. وهذا قول قتادة ومقاتل؛ قال قتادة: وليس من أهل دين إلا وهم يتولونه (?).

وقال مقاتل: يعني الثناء الحسن، والقالة الحسنة من أهل الأديان كلها (?).

وقال الكلبي: هو ما أُعطي من الولد الطيب، والثناء الحسن (?).

وقال السدي: أُري مكانَه في الجنة (?).

وقال الحسن: أجرُه في الدنيا: نيته الصالحة التي اكتسب بها الأجر في الآخرة (?). وعلى هذا يكون التقدير: وآتيناه سبب أجره.

قوله تعالى: {وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ} هذه الآية كالآية في آخر (سورة النحل)، في ذكر إبراهيم: {وَآتَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ (122)} (?). قال ابن عباس: يريد: مِثلَ: آدم ونوح (?). يعني: أنه في درجتهما؛ لأن الله تعالى استخرج (?) الذرية الطيبة كما استخرج منهما.