قال: لأنّها لم تكن لِتَثْبُت ولا تُبْدَل مع الكسرة.

أي متى تثبت ألفًا أبْدِلتْ.

قال: أقرّوا الياء على حالها.

أي لم يحذفوها كما حذفوا من (قاضٍ) ونحوه.

قال: والذين قالوا: (حانَوِيٍّ) شبَّهوه (بِعَمَوِيٍّ).

أي في أنّ كلّ واحد منهما قد قُلب في الياء ألفًا، وأبدلت من الألف الواو.

قال: لأنّ (النَّمِر) ليس فيه حرف إلا مكسورًا إلا حرفًا واحدًا.

قال أبو علي: يريد وليس (جَنَدِلٌ) كذلك لأن فيه حرفين مفتوحين.