قال سيبويه: ومع هذا أنهم لم يكونوا ليجيئوا بها في المعتلّ الأضعف على الأصل، إلى قوله وهو: [190/ب] ويتركان في المعتلّ الأقوى.

قال أبو علي: المعتل الأضعف المعتل اللام، والمعتل الأقوى المعتل العين.

قال سيبويه: فتمّت كما قالوا: عَرَواء.

أي كما صححوا عَرَواء المعتل اللام كذلك صححوا قُوَباء المعتل العين.

قال سيبويه: وقد قال بعضهم في فَعَلان و {فَعَلَى} كما قالوا في فَعَلٍ ولا زيادة فيه.